问题描述：コピーコンセプト後秦バネ感

回答(1).看了以后知道为什么 老师要和他结婚了。

回答(2).已发送~~~小野寺律

回答(3).全文貌似有52页，找不到免费可以下载的。这里有一个开头部分，供你参考。 附：春琴抄　（冒头部分） 春琴、ほんとうの名は鵙屋琴、大阪道修町の薬种商の生れで殁年は明治十九年十月十四日、墓は市内下寺町の浄土宗の某寺にある。先达通りかかりにお墓参りをする気になり立ち寄って案内を乞うと「鵙屋さんの墓所はこちらでございます」といって寺男が本堂のうしろの方へ连れて行った。见ると一と丛の椿の木かげに鵙屋家代々の墓が数基ならんでいるのであったが琴女の墓らしいものはそのあたりには见あたらなかった……

回答(4).我有这本原文书，但是没有电子版。

回答(5).在日语中 包括《百鬼夜行抄》《樱花抄》这类情况 都是用音读“しょう（syou）” 看到通常译成“一个故事的一部分” 不过在古汉语中 “抄”是个古量名 《孙子算经》卷上：“十撮位一抄。” 四圭为一撮 六十四黍位一圭 可能传到日本之后意思发生了一定的变化 训读用法中 “抄”通常和“纸”连用 “纸を抄（す）く”是“造纸”的意思 参考资料： 　　 　　 　　山口百惠和三浦友和的电影总能给人许多感动，知道他们是一对现实中的情侣，也知道他们为了爱情放弃了所从事的事业；记不清是在什么地方看到他们婚后的相片，三浦友和已经渐渐发胖的身躯和山口百惠不再艳丽的容颜，心中有淡淡的感伤，知道谁也无法躲避岁月的沧桑。 　　是一个很偶然的机会，在电影频道看到他们的片子，因为一个熟悉的名字——《春琴抄》，岛崎藤村的小说，一年前曾经从朋友那里借来阅读过；很简单的故事，一个双目失明而有美丽的小姐和英俊忠诚的佣人之间的爱情往事；谈不上轰轰烈烈，也没有太多的生离死别，但因为真实和作者的笔力而让人久久的震动。 　　没有看清楚导演的名字，因为是译制片；但却佩服于日本导演的伟力；可以将这样精美的小说搬上屏幕，而回头看看中的电影，除了喧嚣还是喧嚣。 　　山口百惠在片中扮演的瞎了眼睛的菊社的二小姐春琴，美丽的日本女子因为残疾性格孤僻，但内心深处仍然涌动着清澈温暖的情素；三浦友和饰演了阿侵的仆人佐助，因为对小姐的爱而苦学琴技。最终为了不让自己伤害到阿琴的自尊心，刺瞎了自己双眼；是可以让人泪流满面的影片。 　　很久没有过的感动，只是因为两个有着同样真情的演员，一直很欣赏山口百惠和三浦友和的表演，看他们的《血疑》、《绝唱》，很惊讶同样是大红大紫过的，为什么中国没有出现过他们俩那样把细小的故事都演绎的楚楚深情的演员？ 　　影片的画面很唯美，是日本独有的景致，虽然没有富士山，但日本的樱花，木屐，和服，还有日本的乐器，都给人一种浓到极致的韵味；故事中还时时的响起三弦和古筝的曲调，叮叮当当、声声有力，让人可以沉思和安静的音乐；在清冷的雪夜，听着阿琴和佐助的弹拨，会流下款款的泪水，因为他们的执着，将命运个爱紧紧的抓牢。 　　在佐助将绣花镇刺进自己眼睛的那一刹那，我无法面对，这样的爱情我永远都不会拥有。三浦友和英俊的充满男人气息的眼睛，在镜子里的直视，那刺想自己的瞬间，看到的不是痛苦，而是一种内心的喜悦，再也看不见了，终于可以和小姐一样了，一颗深爱着对方的心，真的是连死也不惧怕的。 　　感动于再也的深情，只有内心充盈爱的人才能演绎出这样脉脉温情的故事，才能无忧无虑得袒露自己的心灵。 　　山口百惠和三浦友和推出影坛是一种不幸，因为他们还能演绎出更多富有真爱的影片；然而，正是因为他们的离开，才让人更加地去珍爱他们。纵观今日的影坛，无论是日本还是中国，这样纯真的时代，已经一去不复返了。 　......

回答(7).亲，日本版权法规定著作权维持到作者死后再经过50年的期间。作品再过几年才到期，在网上是找不到完整的小说滴，我上次把青空文库上的作品全部都下了，都没有找到他的作品，请在日本的学姐搜都没搜到。有条件的话还是自己买本原版小说吧，虽然真心有点贵。

回答(8).网上应该找不到日语原文，给你发个中文翻译。你可以去买文库本还是有的。

回答(9).只读过《春琴抄》,你是学日语的吧，可以在google 上先查一下此书的日文写法，然后查日文的名字，如果直接打简体汉字肯定找不到答案的，日本有个很大的在线书库叫“青空文库”，你上那里查下吧， 网址： 『庆长年中卜斎记』によると、家康は、 根本、诗作・歌・连歌はお嫌いにて、论语・中庸・史记・汉书・六韬・三略・贞観政要、和本は延喜式・东镜(吾妻镜)なり。その外色々。大明(シナ)にては、高祖(汉の刘邦)寛仁大度をお褒め、唐の太宗・魏徴をお褒め、张良・韩信、太公望・文王・武王・周公、日本にては頼朝を常々おはなし成られ候。 とのことであった。 唐の太宗・魏徴は『贞観政要』のいわば主役である。 家康がこれらの书物の印刷刊行に热心だったのは、それがいい物という信念に基づくものであったのだ。 しかも、それを世に広めようとしただけでなく、自ら実践しようとの意欲が强く存在した。 彼はいまだ人気の荒い天下を治めるために、特に儒学と仏教の教义に大変な関心を示したが、儒学との関连で目を引くのが、『骏府记』に记された、家康が五山の僧を召して、『论语』の「政を为すに徳を以てすれば、たとえば北辰(北极星)のその所にいて众星これにむかうが如し」の题を与えて、文章を书かせたことだ。 これは庆长十九年三月の记事だが、その结末は『玉音抄』に次のように记录されている。